《神話學》的由來與目的

當時我正試圖定期就法國社會所蘊涵的一些（流行）神話進行反省。......這些省思的出發點，常是看到我們的報紙、藝術和常識領域成為現實所包裝的一種「自然法則」（nature）時，心生不耐所致。

在我們當代情景所賦予的各種解釋中，我討厭目睹自然和歷史在每個環節中混淆視聽，我要一路追踪，在每一件「想當然耳」的情節之中，鎖定意識形態的濫用，而它們在我的眼裡正潛伏在某個角落。......神話的概念對我而言，似乎就是要解釋這些冒牌事實的幾件事例。

——節錄自《神話學》初版序

羅蘭·巴特寫作《神話學》的年代，正是歐美流行文化產品大量出現的時代。在他的作品裏表達出一種必須創出新理論來談論它們的迫切感，他想要解讀這些包含在事物中及其媒介再現中的訊息。（解神話）巴特廣泛地運用了索緒爾從語言學中發現的符號學概念，而發展出他獨特的符號學架構，為一個又一個流行文化事件做出詮釋。由此這一分析方法才開始在學術界流傳。

——節錄自《神話學》導讀

羅蘭巴特《神話學》一書簡介

《神話學》一書分為兩部分：

第一部份的標題為「流行神話」，收集了巴特在50年代中期寫的大量神話隨筆。巴特從符號學的觀點，對當時法國社會中的流行神話提出反省與批判，文章題材很廣，涉及社會生活的許多方面：一部電影，一場表演，一場展覽，甚或報章雜志上的一張相片等等。　

第二部份標題為「現代神話」，是一篇符號學的專論。在這裏，巴特將「神話」視為一種言談，一種符號體系，一種被竊的語言。他用符號學的結構來解析神話的概念，讓讀者清楚的看到在流行文化中的神話及其發展建構的軌跡。可以說是第一部份「流行神話」的方法論，作為全書的理論說明。兩部分相互對應。

羅蘭．巴特的的著作

羅蘭．巴特的著作包括《神話學》、《流行體系》、《符號學美學》、《符號帝國》、《戀人絮語》、《作者之死》、《S/Z》及《明室》等等。《神話學》及《流行體系》與神話學有關；《符號帝國》和《符號學美學》是有關符號學的作品，《戀人絮語》、《作者之死》及《S/Z》是解構主義的作品；《明室》則是講述攝影的。羅蘭．巴特作品涵蓋的內容十分廣泛，在文化界具有一定的地位。

                                   

誰是羅蘭巴特？

        羅蘭．巴特（Roland Barthes）是二十世紀法國著名思想家、文藝理論家社會學家、哲學家和符號學家。在符號學，精神分析批評、解釋學、結構主義及解構主義等領域有卓越建樹，被學界公認為法國文學符號學和法國新批評的創始人。